نماز

6_طمانینه :این عجیب است! وقتی در حال نمازم حمد و سوره میخوانیم همه را رعایت میکنم ولی تکان میخورم یک پایم را برمی دارم به طرف سمت و راست حرکت می کنم.؟این نماز باطل است. باید با طمانینه بایستی و الله اکبر بگوی اگر در حال حرکت بگویی الله اکبر باطل است. باید آرام بگیری و ادامه دهید و بعد بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین…اگر پایت درد آمد آرام بگیر سکوت کن خود را راحت کن بعد دو مرتبه ادامه بده. با آرامش و طمانینه نماز باید خوانده شود هم روحت و هم جسمت طمانینه داشته باشد.
7_اعلام صلح و صفا با همه بندگان صالح خدا :نماز توجه به خداست، توجه به غیر خدا شرک است ولی در عین حال به ما میگوید در نماز بگو. (السلام علینا وعلی عباد الله الصالحین )سلام بر ما، سلامت برما و بر جمیع بندگان شایسته ی خدا.
اعلام صلح و صفا باهمه بندگان صالح خدا میکنی به قول امروزی ها همزیستی مسالمت آمیز باهمه ی افراد شایسته کنی در نماز میگویی من با هیچ بنده شایسته ای سر جنگ ندارم و اگر سر جنگ داشته باشم خود ناشایسته.
ممکن است بگویند که سلام در نماز که حضور قلب است ارتباطی ندارد؟ ولی در اسلام روح و پیکر عبادت با مسائل تربیتی آمیخته است نماز هم مرکب تقرب پروردگار،هم مکتب تربیت است.
در سوره حمد که جز قطعی نماز است میگوییم:ایاک نعبد وایاک نستعین.،و نمیگوییم :ایاک اعبد و ایاک استعین. این جمله متکلم وحده است یعنی خدایا من تنها ترو را می‌پرستم تنها از تو کمک میگیرم،. واما ما اینجور میگوییم ؛ایاک نعبد وایاک نستعین… خدایا!ما تنها تورا میپرستیم و ما تنها از تو کمک و استعانت می جویبم یعنی خدایا! من تنها نیستم من تنها نیستم من باهمه مسلمانان دیگر هستم،ضمنا انسان و پیوستگی خودش به جامعه اسلامی را در حال عبادت و بندگی اعلام میکند،خدایا من فرد نیستم، تک نیستم، من عضوم، جزیی از کل عضوی از پیکرم ما تنها تورا میپرستیم و از تو کمک میجوییم.

(کتاب ازادی معنوی. نویسنده شهید مطهری. ص. 100و101)

4_انظباط وقت :اینکه اسلام می‌فرماید :عبادت که میخواهی بکنی یک وقت مشخص و معینی دارد و دقیقه اش هم حساب می شود.که وقت نماز صبح از اول طلوع صبح تا اول طلوع آفتاب است و اگر یک دقیقه بعد از طلوع باشد و هیچ بهانه ای برای آن قبول نیست. خدا که العیاذ بالله به گونه ای نیست که لباس رسمی اش را بپوشد و آماده قبول کردن نماز باشد خدا برای تمام ساعات و همه لحظات علی السویه است. لاتاخذه سنة ولانوم. انظباط وقت را باید بشناسیم. اینکه برای خدا فرق میکند که سروقت باشد یا نه؟ نه. ولی برای ما فرق میکند ما باید با این نماز تربیت شویم.
5_ضبط احساسات :ممکن است کسی بگوید میخواهیم در بین نماز بخندیم، گریه کنیم یا چیزی بخورم میشود؟ ابدا نمیشود.چرا نمیشود، هیچ یک از این ها منافات ندارد به روح عبادت به یاد خدا هم هستم!؟ در جواب خیر تو در همین مدت کم باید تمرین کنی تا بر شکمت بر خنده ات و گریه ات مسلط بشوی این یک سلسه مسائل اجتماعی است ولی عبادت است چون عبادت در اسلام جز برنامه تربیتی است عبادت بدون رعایت این اصول پذیرفته نیست.

(کتاب ازادی معنوی. نویسنده شهید مطهری.ص 99و100)

3_جهت شناسی: به ما میگویند همه شما رو به کعبه بایستید. کعبه کجاست؟ اولین معبدی که برای پرستش خدا ساخته شده است آن اول بیت وضع الناس للذی ببکة مبارکا.. می‌فرماید همه شما باید رو به اولین معبد و مسجدی که به دست پیغمبر خدا و فرزندش اسماعیل ساخته شده بایستید. حالا چرا ما باید رو به آنجا بایستیم؟مگرخدا آنجاست؟ مگرخدا العیاذ باالله در خانه کعبه است؟ (فاینما تولوا فثم وجه الله ) رو به هرجهت بایستی چهره خدا آنجاست.
پیغمبر می‌فرماید :اگرشما را با ریسمانی تا هفتمین طبقه ی زمین فرو ببرند بازهم بسوی خدا رفته اید،به مشرق و مغرب بروید باز بسوی خدا رفته اید همان جاهم که نشسته ای با خدا هستید.
خدا که جهت ندارد پس چرا به ما گفته باید رو به کعبه باشیم؟ می‌فرماید شما که درحال عبادت هستید باید یک تعلیم وتربیت اجتماعی هم بگیرید اگر رو به یک نقطه ایستادید جهت شناس هستیدکه مسلمین یک جهت راتعقیب میکنند اگر رو به یک طرف نایستیم مظهر تفرق و تشتت است.

(کتاب ازادی معنوی.شهیدمطهری.ص98)

همراه بودن نماز با امور دیگر شامل

1-نظافت
2_حقوق اجتماعی :مثلا نماز که هم جنبه اخروی خالصش این است که انسان به یاد خدا باشد خوف خدا داشته باشد و حضور قلب و توجه به خدا که این همه آدابه ضرورت ندارد.. وضو بگیر. شستشو کن، خودت را پاکیز کن کن.

مگر رفتن نزد خدا نیاز به شستشو دارد؟
از نظر اینکه پیش خدا تاثیر ندارد.که صورت شسته شود یا نه ولی خدا می‌فرماید (:اذ قمتم الی الصلوة فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی الموافق) وقتی میخواهی به نماز بایستی اول وضوبگیر، صورتت رابشوی، دست هایت رابشوی،بعد مشغول نمازشو. میبینیم نظافت راباعبادت توام کرده است و ان کنتم جنبا فاطهروا.. میفرمایند اگر جنب هستی باید تمام بدنت را شستشو دهی اینجا هم نظافت مقرون با عبادت است پس محل عبادت باید مباح باشد و غصبی نباشد.اگر نخی اگر در لباست غصبی باشد نماز تو باطل است اینجا عبادت همراه با حقوق میشود.یعنی اسلام می گوید پرستشی را که در آن حقوق اجتماعی محترم نباشد اساسا قبول ندارم. آن وقت نمازگزار در حیث نماز باید بداند خانه ای که نماز میخواند و فرشی که روی آن نماز میخواند غصبی هست یا نه؟! اگر هست آن را برطرف سازد و صاحبش را راضی کند. و خمس و زکات مالش را بدهد اگر ندهد نمازش باطل است.

(ازادی معنوی. شهید مطهری.ص97و98)

در ایه واقم الصلوه قران میگویدنمار به پا دار.برای چه نمار به پا داریم؟برای انکه به یاد من باشی ودر جای دیگر قران میفرماید ان الصلوه تنهی عن الفحشا والمنکرولذکرالله اکبردرجا خداوند می فرماید به خاصیت نماز میپردازد البته نماز حقیقی .نمازواقعی .نمازی که با شرایط و اداب صحیح صورت گرفته باشد .میفرماید اگر واقعا انسان نماز خوان باشد ونماز را درست بخواند خود نماز جلوی انسان را از کار زشت ومنکرات میگیرد محال است که انسان نماز درست ومقبول بخواند ودرغگو باشد .محال است انسان نمازصحیح ودرست بخواند و دلش بطرف غیبت کردن برود.

محال است که انسان نماز خوان باشد و شرافتش به او اجازه بدهد که دنبال شراب برود، دنبال فحشا برود. دنبال هرکار زشت دیگری برود..این خاصیت نماز است که انسان را بسوی عالم نورانیت می‌کشاند.

(کتاب ازادی معنوی. نویسنده شهید مطهری. ص 42)